أيها المبتعث ... أوقف الفساد

[حسن الحازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,,

تحدثت في مقالات سابقة عن ارتباط شديد بين العطاء و الأداء واعتقد أن هذه القاعدة مطردة في كثير من الأحيان، و نحن كمبتعثين نعيش في جو تبرز هذه القاعدة في كل ما حولنا فلا أخذ بدون مقابل في ثقافة المجتمعات المتقدمة، لا يخرم هذه القاعدة عندي سوى برامج الابتعاث في دول الخليج العربي فحتى الطالب الاسترالي يدرس بقرض تمنحه إياه الحكومة على أن يتم استرداده بعد التخرج بواقع 1% من دخله.

بما أن المبتعثين يعيشون جو من الانضباط ووضوح للأنظمة يجعلهم في كثير من المواقف يقارنون بين ما هناك في الوطن وما هنا في المهجر لينتقدون بصوت عالي ويشخصون الأدواء ويقترحون الدواء، أريد كمبتعث أن أكون صريحا مع نفسي أولا ومع إخوتي ثانيا.

هل أكون صادقا إن قلت أن الدلال الزائد الذي نتلقاه أفسدنا أو سيفسدنا ؟ فبنظرة بسيطة لزملاء الدراسة سنلاحظ فرقا كبيرا بين اهتماماتنا واهتماماتهم وخصوصا طلاب الدراسات العليا، فمعظم برامج الدراسات العليا حتى وإن قيل أنها بنظام الانتظام الكلي فهي مصممة بحيث لا تستوجب كل الوقت، فمعظم الطلاب يقومون بأعمال أخرى إلى جانب دراستهم سواء بالعمل داخل الجامعة في التدريس والمعامل والبحث العلمي أو في المطاعم والأماكن التي تقدم فرصة للطلاب للعمل الجزئي، فحتى نظام الإقامة والهجرة يتيح للطلاب العمل بما لا يزيد عن 20 ساعة أسبوعيا.

و في الوقت الذي تتمحور الحوارات بين الطلاب عموما على مستجدات البحث العلمي أو البحث عن فرص عمل جزئي يكون عائده مشجعا، تجد جل أحاديثنا الجانبية تتمحور حول فرص التمشية والترفيه والمطاعم الجديدة التي فتحت حديثا.

إن مكافئة المبتعث تتجاوز في أحيان كثيرة صافي رواتب أساتذتهم في الجامعة بعد خصم الضرائب. أعرف أن من لديه أطفال في الحضانة قد يعاني بعض الشيء لتغطية الرسوم، لكن بالعموم وضع المبتعثين المادي أصبح مدعاة للتفنن في نوعية السكن في ارقي الأحياء وقضاء الإجازات بطريقة مستنزفة للموارد المالية بل حتى رحلات الذهاب والإياب للوطن في الإجازة السنوية كثيرا ما تكون ضمن رحلة ترفيهية لإحدى الدول الواقع في الطريق بل لا بأس من دفع مزيد من المال لتغير خط السير للمرور على بلد جديد.

لست هنا مستكثرا ما يبذل على المبتعثين فأنا احد المستفيدين من هذا النظام، لكن الدلال الزائد قد يكون مفسدا. إن وجود جهة تتولى دفع الرسوم الدراسية وتحويل راتب مجزي في نهاية كل شهر فضلا عن تغطية رسوم دراسة الأبناء ومصاريف العلاج لهو أمر كافي لا يحلم به أكثر الطلاب تفاؤلا من أبناء الجنسيات الأخرى بل ولا أبناء البلد أنفسهم. ومع ذلك كله ففي أي مجلس ستجد انتقادات لأداء وزارة التعليم العالي و الملحقيات بل وحتى الأندية الطلابية ولست هنا منزها لهم من النقص والتقصير، لكني أريد أن نوجه النقد الصادق لأنفسنا التي نستطيع معالجة نقصها وتجاوزه.

الطالب المبتعث أصبح يفترض أن يُستقبلَ في المطار عند قدومه ويُودَع إلى المطار بعد تخرجه ويعيش ما بينهما محفوفا برعاية الأندية الطلابية و الملحقيات الثقافية فمتى وكيف سيكتسب تجربة الغربة. احدهم ينتقد قائلا "يا أخي النادي عندا غريبين، تصدق مسوين طلعة ما فيها شاي و لا قهوة". الله اكبر... حتى الشاي والقهوة استكثرنا أن نحضرها من بيوتنا. تقيم الأندية مناشط ينفق عليها عشرات الآلاف من الدولارات لا يكلف المبتعث نفسه في كثير من الأحيان بتنظيف مكانه الذي أكل فيه بعد وجبة عشاء دسمة فضلا عن المساهمة بدفع رسوم للحضور تشعره بالمشاركة وتعطيه حق المطالبة بما يكون ولا يكون، ثم تسمع من يقول "الرز بارد".

يا من تنقد الفساد ليل نهار، اعلم أن غيابك عن حضور محاضراتك قمة في الفساد، واعلم أن اعتمادك على مواقع عمل الأبحاث من الفساد، و أن عدم تخرجك في الوقت المحدد دون سبب حقيقي من الفساد. احدهم يقول لا أريد أن أتخرج، فراتبي هنا لن احصل عليه هناك، فهل هذا من الفساد؟. قضاء الزمن بين النوم وشاشات التلفزيون و السينما هو من الفساد، دراسة المرافقين لمجرد التسلية من الفساد، عودتك دون إتقانك للغة البلد الذي عشت فيه من الفساد، إنفاق أكثر من نصف ميزانيات الأندية على وجبات الطعام من الفساد. مقاربة الفواتير الطبية للفواتير الدراسية بسبب إرسالها مباشرة إلى الملحقيات دون مخاطبة شركات التأمين هو من الفساد وغيرها وغيرها.

سلوكيتنا في كثير من الأحيان أشبه بسلوك الولد المدلل الذي كلما أُعطي أكثر بكى واشتكى أكثر. نشأت في مجتمع قروي يعتمد كثيرا من الآباء فيه على أبنائهم في الزراعة والرعي وأتذكر جيدا أن الأبناء المدللين في ذلك المجتمع تنقصهم الكثير من المهارات التي اكتسبها أقرانهم الذين عركتهم الحياة وصقلتهم التجربة.

في الجامعة التي ادرس فيها وهي مصنفة ضمن الجامعات التي بها تكدس للطلاب السعوديين فاجئني أننا نحل في المرتبة الثالثة عشرة بين الجنسيات من حيث عدد الطلاب ومع ذلك فإن أكثر من 14 ألف طالب أجنبي في الجامعة مسئولين عن دفع رسومهم الدراسية في غالبيتهم فضلا عن أن يجدوا متابعة واهتمام. إن من المضحك المبكي أن غالبية الطلاب المبتعثين لا يعلم مقدار الرسوم الدراسية فضلا عن أن يعلم بمواعيد دفعها ويجدول نفسه وجهده للقيام بذلك من جيبه الخاص لا من حوالة تأتيه من أسرته أو من حكومته !

لعلك عزيزي القارئ بدأت تقول "معليش أتعبتنا، فماذا تريد؟ هل نرفض المنحة وننتقل للعمل في المطاعم ومعامل الجامعة لنتميز؟"

لا يا عزيزي ليس هذا المطلوب ولكن المطلوب أولا أن نشكر الله على النعمة التي نعيشها ونحمده سبحانه على عطائه ومنه، المطلوب أن لا يسبقنا احد في التميز الدراسي، المطلوب أن نستثمر فضول أوقاتنا في تطوير مهاراتنا لنرد الدين لوطننا ومجتمعنا الذي دفع تكلفة بعثتنا فمئات الآلاف من أقراننا يعانون من البطالة، المطلوب هو بذل الجهد في تحقيق الهدف الذي ابتعثنا من اجله من تحصيل العلم والمعرفة، المطلوب هو أن نفتش عن أسباب التقدم والرقي في المجتمعات التي نعيش فيها لنتشربها و ننقلها معنا إلى أوطاننا، المطلوب هو البعد عن الصراع الفكري واستبداله بتطوير الفكر والبعد عن التعصب والتصنيف والإقصاء.

مئات المبتعثين الجادين وصلوا إلى مقر البعثة وغادروا حاملين لشهاداتهم متسلحين بالعلم والمعرفة والخبرة دون أن يُتعِبوا أو يَتعبوا فهم قدموا لهدف معين حققوه كما يجب أن يكون ثم عادوا والمطلوب أن نكون منهم.

* رابط المقال كما نُشر في سبق

مواضيع أخترتها لك:

• انا ما أحد يتحداني …
• أين الإفلاس ؟
• الطريق إلى النجاح بل إلى الفلاح بـ 6
• رسالة تقول: إلى متى و نحن هكذا ؟
• لننعش تواصلنا قبل أن يموت...
• شروط النهضة

[هشام الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم

المقال فيه تجني على كل مجتهد بدون و جه حق
و فيه ما فيه من استفزاز لما هو معلوم من ("واقع ما نعيشه") بالضروره...
جزاك الله خيرا على اظهار ان العدل في العطاء و الدلال فساد ولكن عتبي انك لم تظهر ان هذا اخف اوجه الفساد ...هذا ان تم التسليم قطعا بصحة التنظير الانتقائي و التعميم العشوائي الذي بني عليه هذا المقال و ان برنامج الابتعاث الذي اشرت انه (مخرومٌ) حسب تعبيرك من قبل الطلاب السعوديين (الفاسدين حسب المقال)...


ذكرت نصا ان ( الطالب الاسترالي يدرس بقرض تمنحه إياه الحكومة على أن يتم استرداده بعد التخرج بواقع 1% من دخله)

يا اخي ابا المعتصم...من العاقل الذي لا يقبل ان يدفع ليس 1% فحسب بل اكاد اجزم 10% من دخله في سبيل التعلم و من ثم ضمان لقمة العيش (الوظيفه) و ضع تحت ضمان الوظيفه 20 خط . لا ادعي ان الدول المتقدمه توفر الوظائف بشكل مباشر و لكنها تضمن بشكل مباشر عدم تطفل المتطفلين ممن هم خارج نطاق مهنه معينه من التطفل الذي يضر اصحاب الرخص المهنيه المختلفه مهما صغرت و ارجع لمقالك الرائع (وللأمانه كماهي دائما باستثناء هذا المقال من و جهة نظري)
في هذا الخصوص (أي بخصوص الرخص المهنيه) وبالتالي فهي تؤمن الوظيفه بشكل غير مباشر.


من العاقل الذي لا يقبل ان يدفع ليس 1% بل الواقع يقول ان الكثير (وهذا الكثير قد يصل لنسب كبيره لا علم لي بها) يدفع 50% من دخله للبنوك لشراء ارض الاحلام البعيده عن معظم الخدمات كالمدارس و المستشفيات (ان سلمنا بأهليتهما) و مراكز الشرطه ...ومع ذلك جيت على المبتعث المسكين الذي تنتظره البنوك بقروضها على احر من الجمر ...هذا ان لم تصل اليه بخيلها و ركبها للدول المتقدمه التي ذكرت...واذا احببت ان تكحل عينيك لترى تفاصيل قرضك العزيز عبر الانترنت يقولك تعال و اترك البعثه و دلالها و فسادها و تعال حدث اليبانات...فعلا المبتعث فاسد...!!!
لا حظ اني اتكلم عن البنوك التي تنتهج ارقى اساليب الاداره في...!!!


ان الطالب الاسترالي الذي يدفع 1% من دخله بعد تخرجه...يضمن 100% (مقابل ال1%) انه لن يغبن في التوظيف و لا عندالقاضي و هو 100% محمي من الدخلاء في المهنه اما بالرخص المهنيه او الجمعيات العلميه و ما الى ذلك و يضمن 100% اللا اعلام انتقائي و لو انتقي ف100% سيقاضى الصحفي كبير او صغير ...كل ذلك ب 1% ............يا بلاش...

ان من يدفع 1% من تكاليف دراسته يضمن توفر الخدمات الطبيه مجانا من خلال
الMedicare وتسقط تكاليف دراسة الابناء ((الحضانه)
التي مررت عليها في مقالك بكل سطحيه و بسرعه صاروخ انتقائي)
اقول تسقط تكاليف هذه الحضانه عن طريق ال centrelink


ان من يدفع 1% من تكاليف دراسته يصرف له دخل ثابت ممتاز يكاد يكون مفسد على حد تعبيرك ان كان عاطلا مع سريان الخدمات اعلاه (الMedicare و ال centrelink )


اين "وحدة القياس" في تناولك للموضوع يا مهندس حسن

ويا حبذا لو نعرف عدد او نسب طلبة الدول المتقدمه (الاسكندنافيه-امريكا- كندا-المانيا) من ال 14000 اللذين اشر ت اليهم و هل هم بحاجه للابتعاث ام لا؟


وذكرت ايضا بالنص :
" هل أكون صادقا إن قلت أن الدلال الزائد الذي نتلقاه أفسدنا أو سيفسدنا ؟"
اجيبك بكل صراحه واسف مقدما على حدة التعبير: لا لست صادقا هنا. و بعيد كل البعد عن المكان الذي من المفترض ان تقف عليه لترى الواقع و بكل و ضوح بعيدا عن الانتقائيه التي اخترت ان يكون المقال يسرح و يمرح تحت ظلها.


وذكرت ايضا بالنص :
".... فبنظرة بسيطة لزملاء الدراسة سنلاحظ فرقا كبيرا بين اهتماماتنا واهتماماتهم وخصوصا طلاب الدراسات العليا....
......و في الوقت الذي تتمحور الحوارات بين الطلاب عموما على مستجدات البحث العلمي أو البحث عن فرص عمل جزئي يكون عائده مشجعا، تجد جل أحاديثنا الجانبية تتمحور حول فرص التمشية والترفيه والمطاعم الجديدة التي فتحت حديثا......"

والله ياحسن لو لم تذكر هذه العبارات و ما تعنيه منها...لما عقبت على الموضوع على ما فيه من خروج عن الموضوعية....
هذا تجني واضح لا اقبله على معظم من اعرف وهذا تعميم عشوائي مصدره انطباع شخصي قد يصح و قد لا يصح عن الطلبه الذين قد يطالهم ما يطالهم من اللا مبالاه ان صح اتهامهم بها
و كمقارنه من الناحيه( العلميه ) مع مراعاة ان كل في تخصصه
(و هو الهدف الاسمى لابتعاثنا )
والله ان زملاؤنا من الجنسيات الاخرى ليسو بالافضل
واعني من اعني: (البرت) و( اوز) و (معين )و( كرينق) وغيرهم ولا استثني الا (جون) لخبرته التي تزيد عن 50 سنه

وان تعددت الاوراق المنشوره لبعضهم (وليس كلهم) عنا فطبيعة البحث تقيد هذا في كثير من الاحيان ..وليست هي المقياس الوحيد و ان كنت ترى غير ذلك فلا تعمم يا ابا المعتصم

اما خارج نطاق الدراسه فكل يكيف حياته حسب المعطيات المتوفرة...ولا شك نحمد الله على نعمه وعلى كل حال

ولست انا و انت و زملائي هشام الصغير و نايف و وئام و الزمزمي و بدر و الحديثي و الرشيدي و الغدير و انس و ال حاضر و ابوهادي و الغيث و القرني و فايز و صلاح و كل زملائنا السعوديين طلبة الدكتوراه تحديدا (ذكورا و اناثا) وليسامحني من سقط سهوا ليسوا بأقل جهدا و جدية من غير السعوديين في النطاق الاكاديمي.

....فمقالك يصور لغير المبتعث انا جئنا نلعب...لا ندرس...وان درسنا و نجحنا...فنحن لسنا كغيرنا (علميا) ........... اخالفك القول و اقول ان جل نقاشاتنا في البحث العلمي ولسنا بحاجه مثلهم للبحث عن فرص عمل جزئي حتى لانكون فاسدين ...وليست السينما و التلفزيون و الحدائق و المطاعم و التماشي في او قاتها هي من يفسد ....وفي نفس الوقت ..هم ليسوا بمعزل عن ذلك كله...

فضلا عن ان عاداتنا فيها شيء من الاختلاف مما يضيف شيئا من العبء على المبتعث السعودي على و جه الخصوص

لذا ...هات برهانك...قبل ان تعمم !!!

احمد الله انك لست من القائمين على الابتعاث في بلادنا الحبيبه

ويعلم الله و لا اظنه يخفى عليك اني اكن لك ما اكن من تقدير و لكنها الحجه بالحجه و الاختلاف في هذا الموضوع لا يفسد الود وانا متأكد ان شاء الله من ذلك

ولا تلتفت لحدة بعض عباراتي لأنني لو ازلتها سيختل المعنى...ولا انكر في الختام ان في مقالك ما فيه من الصدق و النصح تجاه الطلاب...ولكن قليلا من الموضوعية

[*بنت سعودية*]

نعم...حسن جعبور...انا اوافقك ... ولكن ابداء بنفسك اذا اردت ان تحتفظ بما بقي لك من مكانه

طالبه..سعوديه..مبتعثه..رمز..امرأه..ام..واخيرا عاقــــــــــــله
بنت سعودية و امينه

[*بنت سعودية*]

اخي هشام الادريسي...
والله وطلع عندنا قلم صادق
شكرا لردك واتمنى تستمر في اتحافنا بقلمك الخجول
تحياتي
بنت سعوديه

[وئام تونسي]

أخي ابو المعتصم
اشكرك على المقال الذي اثار فيني الكثير من التساؤلات

اتفق معك في ان بعض الطلاب لا يأخذ الامور بجدية ولكني ارى ان المقال غير موفق فقد عممت كثيرا واستقطت اسقاطات غير واقعية وخلطت الأمور بعضها ببعض

هل فعلا جل اهتمام الطلاب غير السعوديين هو البحث العلمي !!!
دلني عليهم لو سمحت!!

بخصوص الطالب الأسترالي الذي تجبره دولته ان يسدد تكلفة الدراسة بنسبة ١٪ من راتبه
استراليا ايضا تقدم له نظام صحي مجاني مواصلات مجانية شواطئ ومتنزهات مجانية نظام تكافلي اجتماعي مجاني مكتبات مجانية الخ الخ الخ

كذلك اخي حسن تقول اننا نعيش ترف ونسكن احسن الأماكن ونتفاخر في السكن
اللي يسمعك يقول الطلاب ساكنين في بنت هاوس ولا ماخذين فيلا في بفيرلي هيلز ومستأحرين يخوت !!!
وبعدين السكن في استراليا بصفة عامة جميل ونظيف ومعدل السكن في الأسبوع ٤٥٠$ لا أعلم اين الترف؟؟؟؟

مقارناتك هل تقارنا بزمبابوي وباكستان وموزنبيق وبنجلادش- هل نحن نصنف مع هذه الدول !!!

تقول ان غياب الطالب عن محاضراته فساد
مع اني اكره التغيب ولكن أخي حسن هذه مسألة تقديرية الحكم هنا النتيجة النهائية!!!

تقول ان طلابنا مافيه الا يسألوا عن احسن المطاعم والمتنزهات !!!
هذا تعميم ما بعده تعميم !!!

تقول ايضا اخي ابو المعتصم انه من الترف الطالب يقضي اجازته في الصيف وهو راجع لبلاده مستغلا تذكرة السفر السنوية!!!
أخي ابو المعتصم الآن الطالب يكد ويتعب 52 اسبوع في السنة مستكثر عليه اسبوع في السنة يرفه عن نفسه!!!
بعدين هل المبتعث طلب من الوازارة تعويض عن التمشية!!!
ربما يحفظ البعض المال لكي يرفه عن نفسه!!!
وهذه تصرفات شخصية لا تعمم ولا دخل لنا بها تماما !!!


اكرر اني اتفق معك ان البعض لا يتعامل بجدية مع الابتعاث ولكن كم هم؟؟؟
١٠٠ - ٢٠٠ - ٥٠٠ - ١٠٠٠- 10000
لا تتجاوز نسبتهم ١٠٪ من 120 ألف مغترب من السعودية

أما البقية فهم جادين مجتهدين وصفحة الملحقية واخبار مجلة الملحقيات تشهد بذلك
والأغلبية حتى ولو لم تكن متفوقة لكنها تسعى جادة أن تحقق هدفها التي اتت من أجله

لك مني كل التحية والتقدير
واتمنى ان تكون الرسالة وصلت
شبابنا فيهم خير وبركة وحالنا نتيجة لأخطاء متراكمة والحال لايتغير في ليلة
هو مجرد اختلاف في وجهات النظر ومكانتك كأخ وصديق ورفيق محفوظة
تحياتي
أخوك وئام تونسي

[sami]

]عندما يطيش القلم

في ليلة السبت الماضي جلست مع زملائي طلاب دكتوراه وماجستير وبكالوريس ودار الحديث عن مقال لزميل لنا نحترمه جميعاً نشره في جريده الكترونيه وبدا كل من في الجلسة غاضباً من فحوى المقال المعنون له (ايها المبتعث اوقف الفساد). لم اتسرع بالحكم وفي صباح اليوم التالي أحضرت كوباً من الشاي وقرأت المقال كاملاً.


وجدت المقال ركيك البنيه سطحي الطرح يفتقر للأحصاء ويحوي أفكار لا علاقة لها بعنوان المقال ولأول وهله عند قراءتك للمقال تستطيع بسهوله ان تصف الكاتب عند كتابته لهذا المقال تحديداً بأنه غيور ومتحمس ويريد التغيير الايجابي لكنه بدا مندفع ومتسرع ولم تكن نظرته شمولية لكل ما طرح.

أما لو ناقشنا بعض ما ذكر في المقال

أولاً: سأل الكاتب في بداية المقال "هل أكون صادقاً ان قلت ان الدلال الزائد الذي نتلقاه أفسدنا او سيفسدنا" صيغة السؤال عكست ان الكاتب متردد وشاك في مصداقية الفكره التي طرحها منذ البدايه وأستعار كلمة (الدلال) واكد بأنه زائد بل وابلغ في الوصف وذكر أنه أفسدنا أو سيفسدنا. إن تضمين كلمتي الدلال والفساد في حق المبتعثين والمبتعثات دون أدله دامغه لهو اجحاف كبير في حقنا.

ثانياً: عمم المقال ووصف المبتعثين بأن اهتماماتهم الجانبية تتمحور حول فرص التمشيه والترفيه والمطاعم. من قال أن عموم المبتعثين كذلك وهل يرى الكاتب بأن حياتنا الجانبية يجب أن تكون ايضاً عن البحث العلمي؟ الايوجد لنا عوائل واطفال نتحدث معهم أو اصدقاء نجلس معهم ونتحدث قليلاً عن امورنا الخاصة في عطلة نهاية الاسبوع؟ أليس من حقنا هذا كله بعد اسبوع حافل بالبحث والدراسة؟

ثالثاً: ذُكر في المقال أن مكافئة المبتعث تتجاوز أحياناً كثيرة رواتب اساتذة الجامعة التي يدرسون بها ونسي الكاتب امور: (1) الأساتذة معضمهم لا يدفع إيجاراً فهم يملكون بيوت (2) دراسة أطفالهم في المدارس والحضانات مخفضة جداً ومعضمنا نحن ندفع مايقارب 1800 دولار شهرياً لللإيجار و 1500 دولار شهرياً لكل طفل حضانة.

رابعاً: إدعاء أن المبتعثين يتفننون في نوعية السكن وأنها في أرقى الاحياء ضرب من العبث .. عزيزي نحن هنا نعيش في مدينه صغيرة ونعلم جميعاً اين يسكن معضم المبتعثين فهي لا تتعدى 460 دولار في الاسبوع كمتوسط للايجارات

خامساً: صادر المقال حق من حقوق المبتعث وهو ان يقضي بعض اجازته في دوله تكون على طريق سفره لبلادنا الحبيبه؛ أليس من حق كل مبتعث قضى سنه دراسيه كامله بين البحث والدراسه ان يقضي اسبوعاً في ماليزيا مثلاً ثم يكمل رحلته في السعوديه لقضاء باقي الاجازه؟..لماذا كل هذه القسوه على مبتعثينا؟

سادساً : يصر الكاتب على مقارنة مبتعثينا بالجنسيات الاخرى فيما يخص المكافات التي امر بزيادتها ملك الانسانيه خادم الحرمين الشريفين عندما رأى ان المبتعث يجب ألا يعاني من أي ضائقه ماليه تكون عائق لدراسته

سابعاً: اطلق الكاتب خياله عندما وصف المبتعث السعودي بأنه يريد ان يستقبل في المطار ويودع ويحف بالرعايه دوماً، وذكر حالات معزوله تماما وبعيده عن السياق فما دخل الشاي والرز البارد في الموضوع؟
ثامناً: ذكرت كلمة فساد اربعة عشر مره ، ولا اجد استخدامها لائقا وكان الاجدر ان يستعار بكلمة تناسب الطرح.

بالرغم من ان الكاتب بدا محبا للخير والنصح الا ان لغة المقال ضبابيه خصوصا للقارئ غير المبتعث، وافتقرت ايضا للإحصاء والشموليه لأن مبتعثي الدوله بعشرات الالاف حول العالم ولا احد يعلم بظروف معيشتهم الا هم

ختما : من حق اخي الكاتب ان يكتب عن كل ما يريد ولكن عليه ان يتذكر ان اخذ العينات المعزوله من المبتعثين وتعميمها على البقيه ليست قرينه قويه لما يريد اثباته والاحصاء هو سيد الادله

وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
نايف القرشي

[باحث كيميائي]

اعذروني اخواني الطلاب في المقام الاول ثم لكاتب الموضوع من بعدكم
لقد تعلمت من زملائي الطلاب والمدرسين في الجامعات الاستراليه بأن ابدأ الحديث بابتسامه مبهمه تشيرك الى ان هناك موضوع سيتم الحديث عنه بغض النظر عن نوعه والى اين موجه ثم ابدأ اولآ بالجانب الايجابي ثم اتطرق في سياق الحديث الى الجانب السلبي,, ذلك لتبين للقارئ او المستمع معرفه الصوره في الناحيتين ومن ثم المقارنه فيما بينهم..

لقد شدني كثيرآ عنوان هذا المقال واللذي يصف بطريقه ( Indirect way) بان نسبه الطلبه المبتعثين المتحدث عنهم (الفاسدين) هم 99.99% و النسبه المتبقيه من الطلبه الجيدين هو كاتب المقال !!!!
تلخيصآ لموضوعك بان هناك نظام وقد تم خرمه من قبل الطلاب المبتعثين
دعنا نسمي النظام ل(System) و
والخرمه اللتي ادعيت هي (Damping)

دعنا نوضح الموضوع بطريقة فيزيائيه ولنستند على علم الحركه اللي يستحيل ويستبعد بان تقارن نسبه العدد الكمي باعطائه رقم 0.01 ... تأثيرآ على النظام واستنادآ ايضآ الى القاعده الشهيره
(There is No system without Damping)هذا لايكون الا في حاله واحده.. وستعرفها في اخر سطر من الموضوع>>
والمقصود بال(Damping) هنا هو اللي يؤثر على نظام الحركه ، فربما يكون غبار او هواء او غيره...

استنادآ على بداية حديثك اللذي تقول فيه بأن العطاء والاداء هي مطرده في كثير من الاحيان.. هنا وقفه
في هذا المقال وانت تتكهن بمعرفتك عن احوال الطلاب في المدينه التي تسكنها ، قد اجرمت في حق المعنى الفقهي للعطاء: قال الله تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلاًّ لِيَعْبُدُونِِ}الذاريات (56)

العبادة كما نعلم تأخذ أشكالاً متعددة ، منها العطاء.. العطاء لدى الإنسان هو من اهم ما يميزه عن باقي المخلوقات ، لأن هذه العملية بالذات يحكمها الكثير من الثوابتً. لن نتكلم هنا عن عطاء الأم مثلاً و لا عن عطاء المدرّس ، العطاء الذي أود ان نتناقش به هنا هو عطاء الإنسان لأخيه الإنسان عطاء يأخذ أوجهه المتعدده ، المادية منها و المعنوية
كم منّا يُعطي بلا حساب؟ كم منّا عندما يعطي لا يدع يده اليسرى تعلم ما أعطته يده اليمنى؟
كم منّا عندما يعطي لا يعود لمن أعطاه ليمنن عليه؟ و أخيراً.. كم منّا يعطي خالصاً لوجه الله تعالى؟

انت هنا تتحدث وتضرب بصريح العباره ( لا يخرم هذه القاعدة عندي سوى برامج الابتعاث في دول الخليج العربي) ولم يتبقى الا انت تقول (ان اللذي نظر الاعمى الى ادبي .. واسمعت كلامي من به صمم)

اخي حسن اسمح لي على صراحتي في الرد على موضوعك ولاكنني كتبت من المنطلق العام (اللذي لا يستحي منك لاتستحي منه). اخي حسن واكررها لك (وان كنت لا اكرهك ولاعرفك ايضآ ) بان التواضع سمه من سمات الانسان اللتي ترفع قدره بين الناس – هذا ان كان الانسان ذو مكانه عاليه ...
الفرق في العباره السابقه هو انك تصنعت عباره تضرب بها الخليج العربي مقرونة بمعنى العطاء الذي اتخذته مدخلآ للموضوع اللذي لاعلاقة له به واللذي اخطأت في شرحه هذه المره واقرنته بالاداء..

اخي الكريم بالابتاعد عن التعميم وكتابة المقالات اللتي تريد ان ترفع بها رصيدك الجماهيري المزعوم في الصحف واللذ يعتبره اكثر النقاد والباحثين بانه رغوه الكابتشينو اللتي تزيده شكلآ وتملأ الكوب وماان تنفخ فيه حتى يتضح مستوى القهوه اللتي لايزيد عن الربع...

الانسان هو اللي يصنع نفسه بنفسه . اخي احسن وبكل صراحه انا احيي فيك اطلاعك العام خارج نطاق دراستك ولاكن بانه من الجهل قبل المستحيل بان يدعي الانسان بانه يعرف ويفقه في جميع علوم الحياه..
في نهاية ردي المتواضع انصحك وانصح نفسي بان تنقش اسمك في صحف ومنتيدات العالم بصوره مشرفه للطالب والباحث السعودي،
هنا سؤال ؟؟ كم من ورقه بحث مهمه (Published Paper) قمت بنشرها في المواقع المخصصه لذلك..

قبل ان انهي حديثي احب ان اوضح لك العباره اللتي قلتها (فمعظم برامج الدراسات العليا حتى وإن قيل أنها بنظام الانتظام الكلي فهي مصممة بحيث لا تستوجب كل الوقت) ،،، اخي الكريم ان كنت تعاني من وقت فراق فغيرك يتمنى ان يحصل على دقيقه ليزيد فيها ثمره عمله وعليه يعتمد ايضآ على ان هناك فرق في مستوى الجامعه والتخصص وان كانت لاتهمني بقدر مايهمني ترجمه بحث دكتوراه من لغه مبهمه الى اللغه الانغليزيه!!!!


هنا يتمحور اتجاه حديثك بالفرق بين الطالب المفسد والطالب المجد ... بان الطالب المجد واركز هنا على طلاب الدكتوراه عندما تبحث عن اسمائهم في موقع (Science Direct) ستجد اساميهم مكتوبه وبالخط العريض...

هذا يقتضي ان هناك طلاب مجدين.. وبتحليلي البسيط لمقالك اجد ان نسبه 0.01 كنتيجه متستخلصه من مقالك تدل على انها اقل بكثير من حجم طالب دكتوراه مجد ..لذلك يتبين لنا ان 99.99% هم طلاب مجدين وطلاب مجتهدين وهم اللذين اتخذو النظام طريقآ ومسلكآ لهم بالاستفاده من البعثه ،، و وبقيه النسبه ماهي الا (Damping) اللذي يشوش على سير النظام النظام ...

تحياتي واشواقي

[حسن الحازمي]

شكرا لكل من مر من هنا

وشكر خاص لكل من علق

والله اسال ان يلهمنا رشدنا ويتجاوز عن تقصيرنا

[KING]

السلام عليكم

ما ادري ايش هدفك بالضبط؟؟ هل تريد مكتب في الملحقيه؟؟ هل تريد ان تكون وصي على الطلاب في القولد كوست؟؟ هل تريد ان تكون قنصل القولد كوست؟؟
و انت تناقض نفسك يا استاذ حسن انت مب ساكن في هاي رايز؟؟ ليه ما تاخذ لك غرفتين في الباك باكرز و ما راح يكلفك 150 بالاسبوع و ترجع الباقي من مكافئتك للملحق ؟؟ لكي تبتعد عن الفساد

و اذا تتكلم عن الفساد كتابتك للمقال بحد ذاته فساد الم تاخذ من وقت الدراسه لكي تكتب هذا المقال و المقالات السابقه؟؟

و على قولة القائل يعيبون على الناس و العيب فيهم

و ارجو منك الرد يا استاذ حسن او توضيح وجهة نظرك يمكن اني ما فهمت وجهة نظرك

و ارجو مسامحتي على النقد

تحياتي لك

[KHEDHER]

من الكتب الجميلة التى تشرح بشكل رائع عمل العقل البشري من وجهة نظر علماء

الإجتماع

*****

كتاب

مهزلة العقل البشري

*

*

أترككم مع جزء بسيط من كتاب مهزلة العقل البشري

للدكتور / علي الوردي

يقول مانهايم: ان الأفكار البشرية على نوعين متضادين:

v الأفكار المحافظة التي تؤيد النظام القائم وهو يسميها

Ideologies

v الأفكار المعارضة التي تدعو إلى نظام مثالي وهو يطلق عليها
Utopias

ويذهب مانهايم إلى أن أصحاب المصالح القائمة هم عادة من أولى الأفكار المحافظة. فهم يدعون إلى تدعيم الواقع الراهن، فليس في الإمكان أبدع مما كان. وكل إصلاح يعد في رأيهم مربكا للمجتمع ومقلق لنظامه القائم.

وهذا الرأي الذي جاء به مانهايم يوافقه عليه اليوم كثير من علماء الاجتماع.

فيقول فبلن عن الطبقة المترفة، وهو يسميها الطبقة الفراغية، إنها ميالة إلى التزام الجبهة المحافظة. وأبناء هذه الطبقة يخافون من كل تغير اجتماعي أو تجديد لان ذلك قد يضيع عليهم الوضع المريح الذي هم فيه. فمصالحهم المادية تجعلهم حريصين على إبقاء كل قديم على قدمه.

اماسمنر فهو يفرق بين "المثل العليا" والقيم الاجتماعية. وهو بهذا يشبه مانهايم في تفريقه بين آراء المحافظين وآراء المعارضين. فالمثل العليا في رأي سمنر هي سلاح المتذمرين. اما القيم الاجتماعية فهي التي يستخدمها أولو النفوذ في المجتمع لكي يدعموا بها نظامهم القائم ولو كان ظالما.

يدعونا الإنصاف هنا أن نذكر بان هذه النظرية التي جاء بها اليوم علماء الاجتماع، قد جاء بها القرآن منذ زمان قديم.

يقول القرآن في إحدى آياته:

""وما أرسلنا في قرية من نذير ألا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون